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2012高考作文素材 世界文豪篇:雨果妙语大全

浏览次数:640 次发布时间:2012/8/16 10:41:15

维克多·雨果(VictorHugo,1802年2月26日~1885年5月22日),法国浪漫主义作家,人道主义的代表人物,19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家,法国文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

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祖国自由、祖国,唯有你们才是我的信念自由、祖国,唯有你们才是我的信念!

——《雨果传》

啊!慈母的爱情啊,人人不忘的春晖!

——《雨果诗选》

我虽看破一切,但对你们崇敬依旧,你呀,神圣的祖国!你呀,神圣的自由!

——《雨果诗选》

我们生活不能没有面包,但我们的生活里也不能没有祖国。

——《雨果诗选》

我的祖国,——我的光荣,我唯一的心爱物。

——《雨果传》

让我们挺身而出,投身保卫祖国的严峻的战斗。前进,自由的射手!

——《雨果传》

在任何凌辱面前,捍卫祖国的甲胄!

——《雨果传》

大炮啊,在内战中你可要一言不发,但是,要对国境的那一边提高警惕。

——《雨果诗选》

民族是伟大的,家庭是渺小的。

——《〈心声集〉序》

全民族对于解放他们的人将感恩不尽。

——《吕意·布拉斯》

一个民族的诗意是它进步的原素。文化的份量是由想象力的份量来测定的。但一个传播文化的民族应该是刚强的。

——《悲惨世界》

有日出才有白昼,有法律才有和平有日出才有白昼,有法律才有和平。

——《雨果传》

你愿意国家象浮云那样动荡不定吗?混乱不能创造秩序。

——《笑面人》

在法庭前面沉默就是一种叛乱行为。背叛法律就是背叛国家,这是最可憎和最大胆的行为。凡是逃避审问的人就是偷窃真理。

——《笑面人》

犯人,沉默是危险的避难所,不是安全的避难所。顽固是该死的,有罪的。

——《笑面人》

法律的恐怖造成了法官的威严。

——《笑面人》

人民是多么富有深情而又多么伟大啊人民是多么富有深情而又多么伟大啊!

——《雨果传》

人民,你和无边无际的大海一样!既可温和平静,也能掀起滔天骇浪。

——《雨果传》

人民有一颗伟大的心灵。

——《莎士比亚论》

咒骂暴君——就意味着颂扬人民。

——《雨果传》

人民是主人,却变成了奴仆,人民是法官,却变成了罪犯。

——《笑面人》

他认识了比一切小集团更伟大的东西,那就是党派,比一切党派更伟大的东西,那就是人民,比人民更伟大的东西,那就是人类。

——《〈玛丽·都铎〉序》

天才又究竟属于谁,如果不属于你,人民?你是伟大的怀抱,天才从你那里而来,让他们回到你那里去罢。

——《雨果》

几个人共同处在危险当中,大家便好象有了保障。三个人都害怕,就有了勇气。

——《海上劳工》

群众的嗅觉是锐敏的,也是正确的。把零碎的细节综合起来,还原到事实的真象,群众的本领是高明的。

——《海上劳工》

假使没有暴风雨,船帆不过是一块破布而已,有了暴风雨,这块破布就发生了作用。

——《笑面人》

社会在社会的土壤下面,处处都有活动,有的为善,有的为恶在社会的土壤下面,处处都有活动,有的为善,有的为恶

——《悲惨世界》

宁要实行教化的社会,而不要杀人的社会。

——《雨果传》

人类有一个暴君,那就是蒙昧。

——《悲惨世界》

社会的罪,在于不办义

 

务教育,它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满了黑暗,罪恶便在那里面滋长起来。有罪的并不是犯罪的人,而是那制造黑暗的人。

 

——《悲惨世界》

邪说和谬见的崩溃造成了光明。我们这般人推翻了旧世界,旧世界就好象一只苦难的瓶,一旦翻倒在人类的头上,就成了一把欢乐的壶。

——《悲惨世界》

我们在实际事物中摧毁了旧的制度,在思想领域中却没有能够把它完全铲除掉。消灭恶习,是不够的,还必须转移风气。风车已经不存在了,风却还存在。

——《悲惨世界》

闲人是整个君主制度的形象,野孩是整个无政府主义的形象。

——《悲惨世界》

社会的唯一危害是黑暗社会的唯一危害是黑暗。

——《悲惨世界》

他们自己高升,同时带着卫星前进;那是在行进中的整个太阳系。他们的光辉把追随着他们的人都照得发紫。他们一人得志,众人都荫余福高升。

——《悲惨世界》

城市,一如森林,有它们最恶毒可怕的生物的藏身洞。不过,在城市里,这样躲藏起来的是凶残,污浊,卑微的,就是说,丑的;在森林里,躲藏起来的是凶残,猛烈,壮伟的,就是说,美的。同样是洞,但是兽洞优于人洞。

——《悲惨世界》

不怕法律的游民,冒险的贼盗,东拉西扯的骗子,江湖卖药的拐子,常常把生命拿来打赌的流氓,各式各样的乞丐,穷途末路的无赖,破产倒帐的恶汉,盗窃失败的小偷(因为大盗是在上层社会活动的),操皮肉生涯的妓女,寡廉无耻的男人,沦为赤贫的赌徒,欺诈未遂的痞棍,社会上决斗的战败者,曾经大吃大喝的饿夫……这些都是社会上的残渣余孽,从人性堕落到兽性,是一些受苦受难的灵魂。……他们是社会的唾沫,而不是呕吐出来的脏物。是流氓,而不是强盗。可是不应当以为这当中有怎样的区别,这种流氓生活的最后一步就可能达到杀人犯罪。

——《海上劳工》

摔倒而不堕落的人是少有的;况且不幸的人和无耻的人往往在某一点上被人们混为一谈,被加上一个笼统的名称,置人于死地的名称:无赖:这究竟是谁的过错呢?

——《悲惨世界》

俏皮话在巴黎是马上会被人听懂的,当然也总是受到喝采的。

——《巴黎圣母院》

人造的风暴比海洋上的风暴更厉害。

——《笑面人》

对刽子手的控告反过来攻击被害人!这真是不可思议的对正义的否定。

——《笑面人》

在这个世界中,有婚姻,而没有爱情;有家庭而没有兄弟友爱;有财富而没有良心;有美貌而没有廉耻;有法律而没有公道;有秩序而没有均衡;有权势而没有智慧;有权力而没有权利;有光彩而没有光明。

——《笑面人》

我要告诉你们这个世界的真相。……我所看见的第一件东西是法律,这个法律以绞刑架的形式出现;我所看见的第二件东西是财富,这个财富以一个饥寒而死的女人的形式出现;我所看见的第三件东西是将来,这个将来以一个垂死的婴孩的形式出现;我所看见的第四件东西是善良、真理和正义,这个善良、真理和正义体现在一个贫苦的流浪汉身上。

——《笑面人》

社会是后母,大自然是生母。社会是肉体的世界,大自然是灵魂的世界。前者的结局是棺材,是坟墓,是蚯蚓,而且永远在地下终结。后者的结局是展开翅膀,在晨曦中变容,升上天空,而且在那里重新开始。

——《笑面人》

可是为什么人民是无知的呢?因为人民不得不无知。无知者才有道德。眼光看得不远的人就不会有野心;无知的人是在黑暗中,这种黑暗是有用的,因为黑暗使人们看不见,同时也就消灭了人们的野心。因此,人民是无罪的。读书的人才会思想,会思想的人就会推理。不要推理,这是人民的义务,

 

也是人民的幸福。这些真理是无可争辩的。社会就建立在这些真理上面。

 

——《笑面人》

时代在前进,钟在敲响,地球在运转,这是无法变更的时代在前进,钟在敲响,地球在运转………这是无法变更的。

——《雨果传》

前进吧!勇敢的人们!你们走到哪里,我跟到哪里……

——《雨果传》

已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说,是微不足道的。

——《莎士比亚论》

进步是科学的推动者;理想是艺术的动力。

——《莎士比亚论》

进步,意味着目标不断前移、阶段不断更新,它的视野总是不断变化的。而理想,则并不如此。

——《莎士比亚论》

不论是语言还是太阳都不会停步不前的

——《〈克伦威尔〉序》

人类不管怎样渺小、无能,但是没有一个人不想尝试。按照自己的天性,在黑夜的神秘的面前,人不是去探寻就是退缩。对于一些人,这是被蹂躏,对于另一些人,却是精神的扩张。

——《海上劳工》

人类进步克服迷信、偏见和物质的三种形式的阻碍。三种沉重的枷锁套在我们的脖子上,那便是教条、法律和自然的桎梏。

——《〈海上劳工序〉》

一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的,另一个是崇高的。

——《悲惨世界》

为艺术而艺术固然美,但为进步而艺术则更加美。

——《莎士比亚论》

破坏,是件苦差事;建设,则是一番大事业。进步通过左手来破坏,而通过右手来建设。进步的左手被称为力量,而它的右手则被称为才智。

——《莎士比亚论》

文艺复兴是大公无私的,它不但喜欢建设,它还会破坏。

——《巴黎圣母院》

当失去自由时——要解放,解放以后——要进步。

——《雨果传》

为了进步,我现在准备受磨难,为了进步,我准备做出牺牲……

——《雨果传》

中国在发明方面总是跑在我们前面:印刷术,大炮,气球,麻醉药,都是他们先有的。只不过这些发明在欧洲立刻蓬勃发展,而且变成了不起的奇迹,在中国这些发明却始终停留在胚胎状态,而且死在母腹中。中国是一个装死胎儿的玻璃瓶。

——《笑面人》

世界上有一种人就象虾子似的不断地退向黑暗;他们一生中只后退,不前进;并且利用经验,增加他们的丑恶,不停地日益败坏下去,心地也日盖狠毒。

——《悲惨世界》

整体思想被局部的观念所仇视,这就是进步的斗争。

——《九三年》

每个世纪总要带来一些东西,也要带走一些东西。有什么办法呢每个世纪总要带来一些东西,也要带走一些东西。有什么办法呢?这是势所必然的。

《〈克伦威尔〉序》

历史是什么?是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映。

——《笑面人》

历史有这样一种特点和妙用:尽管它是光明,并且正因为它是光明,便常在光辉所到的地方涂上一层阴影;它把同一个人造成两个不同的鬼物,互相攻讦,互相排斥。

——《悲惨世界》

每个时代有相应的思想,同样,也应该有与这些思想相应的词汇,

——《〈克伦威尔〉序》

书籍将要消灭建筑。印刷术的发明是最重大的历史事件,它是革命之母,它是人类完全革新了的表现方式,这是抛弃了一种形式而获得另一种形式的人类思想,是从亚当以来就象征着智慧的那条蛇的最后一次蜕变。

——《巴黎圣母院》

在印刷术以前,宗教改革不过是一种分裂,印刷术却给了它一个革命。

——《巴黎圣母院》

在印刷的形式下,思想比任何时候部更易于流传,它是飞翔的,逮不住的,

 

不能毁坏的,它和空气溶合在一起。

 

——《巴黎圣母院》

人类的思想在改变形式的同时也将改变表现方式,每代人的思想不再用同样的方式同样的材料来写,哪怕是用石头写的十分坚固持久的著作,也将让位给用纸张印刷成的更加坚固更加持久的著作。……它表示一种艺术将要推翻另一种艺术,它的意思是说:“印刷术要消灭建筑艺术。”

——《巴黎圣母院》

自从发明了印刷术以后,建筑艺术就逐渐变得枯燥无味,日益衰老和剥落。

——《巴黎圣母院》

人们对于复古的行为,常爱加上一个伪造的名称,叫做维新。古,是个还魂鬼,惯于制造假护照。我们应当提防陷阱,提高警惕。古,有一副真面目,就是迷信,也有一套假面具,就是虚伪。让我们揭发它的真面目,撕破它的假面具。

——《悲惨世界》

今天,仍然存在着象旧政治制度一样的旧文学规则。上个世纪差不多在各个方面都压在这新时代的身上。特别是在批评界压迫着它。……

——《雨果传》

高声说话的是统治者;低声说话的人是掌握统治权的人。凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话,而且听得见他在统治者耳边低声说些什么,有这种能耐的人就是真正的历史家。

 

——《笑面人》

阶级穷人,有钱人,这就是无数灾祸的来源穷人,有钱人,这是一件可怕的事。这就是无数灾祸的来源。

——《九三年》

上面的世界是来来往往,自由,快活,跳舞,行走的世界,是踩踏者的世界;下面的世界是被踩踏者的世界。

——《笑面人》

压迫者和被压迫者之间的分别,只不过是所处地位不同而已。你们的脚踏在别人的头上,这不是你们的错。这是社会制度的错。这个社会的巴别塔建筑得完全不合理,因为这个建筑是垂直的,一层压着另一层。

——《笑面人》

一个哲学家如果劝告可怜的该死的老百姓去叫嚣反对贵族的阔度和重量的话,这真是在开天大的玩笑,等于去叫一条小毛虫抗拒大象的巨足。有一天我看见一只河马踏在一个鼹鼠窝上,它压坏了一切,它是无罪的。这只肥大的善良的乳齿象,根本不知道自己的脚下有鼹鼠。亲爱的孩子,被压的鼹鼠就是人类。

——《笑面人》

国王利用了他们的艺术,却把艺术家们送去服苦役。

——《笑面人》

这个下等行业①,有时倒是我们为“政治”的那个上等行业的最好的工具,因此统治者有意识地让这个下等行业继续惨淡经营,而并不加以迫害。法律并不正式监视这种行业,但对它却相当注意。这样也许是有用的。法律闭上一只眼睛,国王睁开另一只眼睛,两者合起来是开一眼闭一眼。

——《笑面人》

大人先生们存心要人和兽杂居在一起,从他们饲养侏儒和狗的事例中尤其可以看出来。

——《笑面人》

你们①知道什么人缴纳你们通过的税捐吗?在死亡边缘挣扎的人。……你们用加深穷人贫困的办法,增加有钱人的财富,拿劳动者的东西赏给游手好闲的人,拿衣不蔽体的人的东西赏给衣食无忧的人,拿穷人的东西赏给王子!

——《笑面人》

身居高位的人们是耳聋的。享有特权者是不会听被剥夺权利者说话的。这是享有特权者的错吗?不,这是他们的规律,请原谅他们。受到感动就等于放弃自己的权利。对贵族和亲王丝毫不能期待什么。心满意足的人是铁石心肠的。吃饱的人认为饥饿并不存在。享福的人是无知的,而且自己把自己孤立起来。在他们的乐园的门口,如同在地狱门口一样,要写上这样一句话:“抛弃一切希望。”

——《笑面人》

身居高位的人们啊。你们的下面还有小民!可怜可怜吧。对的,可怜你们自己!因为群众正在死亡,而下面的死亡是

 

能够使上面一起死亡的。死亡是全面的休止,身上的任何部分都不能例外。

 

——《笑面人》

黑夜到临的时候,没有人能够把一角阳光继续保留。

——《笑面人》

船的沉没,任何一个乘客都不能不心。船沉以后,绝不可能一部分人遇难,另一部分人幸免。

——《笑面人》

宁可在树林里挨饿,不愿在宫廷里当奴隶。

——《笑面人》

帝国才要战争,战争是它发动的帝国才要战争,战争是它发动的。

——《雨果传》

法国国王的手臂一直伸到伦敦;英国国王的手臂一直伸到巴黎。这就是当时的自由。

——《笑面人》

任何宫廷阴谋都象一把人字梯。一边上来的是双手反绑、脸色阴沉、眼色模糊的犯人,另外一边上来的是刽子手。

——《雨果戏剧选》

宫殿和森林很相象。

——《笑面人》

在这个时期以前,每个帝国的覆灭很少波及到人民中间;那不过是国王下位、王朝崩溃罢了,别无其他。霹雳只震响在上层阶级中。

——《〈克伦威尔序〉》

人们只要求傻瓜们老老实实,如果他们能够这样,他们就有希望做专制政体的基础。

——《笑面人》

贵族政治这个秃鹰孵了这样的一只鹰蛋自由。如今这只蛋破了,雄鹰在空中飞翔,秃鹰在死去。……可是我们必须公平地评价贵族政治。它是王权的平衡力量;有了它才能抵消王权的重量。它是霸政体的障碍;它是一道栅栏。让我们感谢它,同时把它埋葬了吧。

——《笑面人》

鲜血不是甘露,用它灌溉的土地不会有好的收成。

——《雨果戏剧选》

只要暴君还能呼吸,自由就要窒息只要暴君还能呼吸,自由就要窒息。

——《九三年》

国王不等到人民造反是不肯开恩的,这是个亘古不变的规律。

——《巴黎圣母院》

象国王和皇帝这些统治大国的君主,可不能让自己家里有浪费现象,因为宫中的火灾一定会蔓延到各省。

——《巴黎圣母院》

国王不过是寄生虫,你们却饲养着寄生的君主。本来是蚯蚓,你们把它饲养成蟒蛇。本来是条虫,你们把它饲养成长龙。

——《笑面人》

一个真正的国王从来不反对公平的惩罚。

——《雨果戏剧选》

暴政随暴君而起。一个人身后曳着和他本人相似的暗影,那对于他是一种不幸。

——《悲惨世界》

全人类的充沛精力要是都集中在一个人的头颅里,全世界要是都萃集于一个人的脑子里,那种状况,如果延续下去,就会是文明的末日。

——《悲惨世界》

纠正流弊者表面善良,但心里是充满高傲和激怒的。

——《吕意·布拉斯》

一个水手有时为着控制风暴,会把绳索打成一个宽松的结,让风暴自己去把索结拉紧。风暴是愚蠢的,人民也是愚蠢的。

——《笑面人》

神化,有致人于死地的可怕力量神化,有致人于死地的可怕力量。

——《雨果传》

把上帝从人心中排除并不容易。

——《雨果传》

“由于在这里饱尝苦难,在那里就应受到褒奖”——为了抚慰心灵,宗教对我们这样宣讲。宗教裁断所建立了人间地狱以后,引导我们沿着笔直的大道登上天堂……

——《雨果传》

修院是一种矛盾。目的,是幸福的;方式,是牺牲。修院表现极端的自私,而结果是极端的克己。

——《悲惨世界》

如果上帝要人后退的话,他就会使人的脑后长着眼睛。

——《九三年》

不管副主教生活得多么严肃,他在善人们中间仍然有着坏名声,那些人里没有一个虔诚的鼻子会笨得嗅不出他是个术士呢。

——《巴黎圣母院》

奶妈发明了妖怪来吓唬小孩,也发明了耶和华

 

来吓唬大人。

 

——《悲惨世界》

灵魂在春天是明朗的,正如地窨子在中午是明亮的一样。

——《悲惨世界》

房子象人一样,可以变成尸体,只消一个迷信,就可以把它毁掉。它成了恐惧的对象。

——《海上劳工》

革命要肢解身体,可是挽救了性命{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!99701990_0030_1.bmp}革命要肢解身体,可是挽救了性命。

——《九三年》

革命在文明身上割开一道很深的伤口,人类的健康就要从这个伤口里生长出来。

——《九三年》

永远背着重担并不是人类的规律。

——《九三年》

人生下来不是为了拖着锁链,而是为了展开双翼。

——《九三年》

推翻封建堡垒,是为了解放人类;废除封建制度,是为了建立家庭。创造者就是权力的出发点,权力是蕴藏在创造者身内的,除了创造者就再也没有别的权力……

——《九三年》

饥饿的人们露出他们久已不使用的牙齿,建筑在地狱之上的乐园摇动着要倒下来,人们在受苦,在受苦,在受苦,原来在上面的要倒下来,原来在下面的张开了嘴巴,黑暗要求变成光明,受苦的人要和幸福的人争论,我告诉你们,这是人民来了,这是人类站起来了,这是末日开始了,这是大变化的鲜红的黎明,这一切都包含在你们所嘲笑的这个笑容中!

——《笑面人》

亲王们,人民就是内心痛苦而表面上欢笑。爵士们,我告诉你们,人民就是我。今天你们压迫人民,今天你们嘲笑我。可是明天就会出现解冻。今天看来象石头的东西,明天就会变成波浪。表面坚固的东西会变成水流。冰上裂开一条缝,一切就完了。这样的时刻终会到来:一个大变动推翻了你们的压迫,吼声回答你们的嘲笑声。

——《笑面人》

矿山爆炸把一簇草连根拔起,卷到空中。法国大革命抛掷出比任何大爆炸更多的东西到天涯海角。

——《海上劳工》

革命暴行的后果是不可计量的。

——《海上劳工》

贫富没有比金钱更能腐蚀人心的了没有比金钱更能腐蚀人心的了。

——《吕意·布拉斯》

财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你的身旁,贫穷就可能使虚伪的朋友离开,使你安静下来。

——《海上劳工》

金子化成灰尘,分离成原子,在空中飘忽、飞扬。人在呼吸中把它吸了进去,它就变成了良心上的一种负担,使良心沉重,闭塞;它同有钱人的灵魂结合,使有钱人傲慢;它同穷人的心灵结合,使穷人粗暴。

——《笑面人》

权力和财富常常是你的障碍,……人们把你的所有东西都夺走,又把这些东西完全还给了你。

——《雨果传》

人用金子干他所能做的事,神用风干他所想做的事。

——《海上劳工》

大人物爱干什么就干什么,小人物能干什么才干什么大人物爱干什么就干什么,小人物能干什么才干什么。

——《笑面人》

对大人物有一条规则,那就是他们可以什么都不做;对小人物也有一条规则,那就是他们应该什么都不说。穷人只有一个朋友,这个朋友就是沉默。穷人只应该说一个字:是。他的全部权利就是招认一切和对一切表示同意。

——《笑面人》

你们①走错了路。你们加重穷人的贫困来增加富人的财富。你们应该做的事恰恰相反。怎么!你们从劳动者手中拿走了一切去送给游手好闲的人,你们从衣不蔽体的人手中拿走了一切去送给吃饱穿暖的人,你们从穷人的手中拿走了一切会送给亲王!

——《笑面人》

毫无疑问,圣母迫切需要一座金灯,而我们眼前这个赤着脚的小孩子们却并不那么迫切地需要鞋子。

——《笑面人》

谁得到下面的拥护,谁就会失去上面的欢心,事情总是这样的。谁要是受

 

到奴隶的爱戴,就总会招致主人双倍的仇恨。

 

——《克洛德·格》

富人的天堂,是建筑在穷人的地狱上的富人的天堂,是建筑在穷人的地狱上的。

——《笑面人》

你们①是什么?你们是特权。你们害怕吧。房屋的真正主人马上就来叩门了。谁是特权的父亲?偶然的幸运就是。谁是特权的儿子?权利的滥用就是。偶然的幸运和权利的滥用都是不牢靠的东西。它们是没有前途的。我来警告你们。我来控诉你们的幸福。你们的幸福是建筑在别人的不幸之上的。你们享有一切,这一切是别人一无所有构成的。

——《笑面人》

你们享有权威,财富,不落的太阳,无限的权力,无比的享受,你们完全遗忘了其余的一切人。很好。可是在你们的下面还有东西存在——也许应该说是在你们的上面。各位爵士,我要告诉你们一件新闻,就是:人类是存在的。

——《笑面人》

一个爵士在年轻时,享有老人的权利,在年老时,享有年轻人的幸运;即使他是不道德的,他能得到好人的尊敬,即使他是懦怯的,他也能指挥勇敢的人;他是懒汉,却能享受劳动的果实,他是毫无知识的,也能领取剑桥和牛津的文凭;他是愚蠢的,也能得到诗人的钦敬;他是丑陋的,也*指贵族老爷有女人向他微笑,爵士就是这样的一个人。

——《笑面人》

贵族的身份总是刀剑上取来,从劳动中失掉,在懒惰里保存。不做一点事情便是高贵的生活;凡是不作工的人便得到别人的尊敬。有了职业反而是门第堕落。

——《海上劳工》

……可怜的富人!没有感情、思想和信仰。活着为了卑劣的金钱、虚幻的傲慢。醉生梦死地活吧!血流在你的血管,你感觉不到上帝借芦苇瑟瑟颤抖,借曙光向下观望,借小鸟放开歌喉!因为——虽然你这人对美女眉开眼笑,而晚上又对新的浪漫曲怪声叫好但在炊烟升起的茅舍所在的斜坡,在湖畔和花丛里,在大树丛下经过,在你自己的花园里,你却蠢得可怜,贪婪的本性使你什么都视而不见,对生活、和音、一切歌声都听而不闻,象大森林里一只野狼在落魄丧魂!

——《雨果诗选》

弱者可以强大,卑贱者会昂首挺胸弱者可以强大,卑贱者会昂首挺胸!

——《雨果传》

消灭地球上的贫困,让所有的人都能仰望天国。

——《雨果传》

猫可以变老虎!侍从也会杀人!

 

——《雨果传》

那些不怕鬼、不信神的人,他们的匕首可是不吃素的。

——《雨果戏剧选》

宁愿贫贱卑微.穷困潦倒,蒙羞含垢,死在绞刑架下,让野狗啃尸,也不愿卑鄙下流……

——《吕意·布拉斯》

下等人是守信用的人,地狱里最有道义。

——《笑面人》

一个仆人,只是低贱的经过挑选的泥土做成的瓦罐。

——《吕意·布拉斯》

一个出身微贱的仆人,即使是百里挑一的,也只是块泥上,我可以随心所欲地把它捏成我所需要的模样。

——《雨果戏剧选》

一个乞丐,是不知向何处乞求爱情的。

——《吕意·布拉斯》

平民之间感情的交流是敏捷的,迅速的,甚至可以说是坦然的。

——《巴黎圣母院》

“畜生们是幸福的,”女王说,“它们没有下地狱的危险。”“它们早已在地狱里了,”约瑟安娜回答。

——《笑面人》

穷人对执法者可能造成的错误是非常警惕的。

——《笑面人》

我被投入深渊。为了什么?为了使我能够看见底层。我是一个潜水员,我从水底下带来了一颗珍珠,这颗珍珠就是真理。

——《笑面人》

什么都不管就是最聪明的办法。不要动就最安全。装死,别人就不会杀你。这一切就是昆

 

虫的格言。

 

——《笑面人》

侏儒的笑比巨人的笑更糟。

——《九三年》

凡是豹子被扑的地方,鼹鼠可以逃走。

——《九三年》

有一种东西燃烧起来比一座皇宫燃烧起来更令看见的人痛心,这东西就是茅屋。一所着火的茅屋是悲惨的。那是穷苦的偏受到蹂躏,小小一条蚯蚓竞被兀鹰袭击,这种不合理的情形实是令人痛心。

——《九三年》

饥饿会使人屈尊。

——《吕意·布拉斯》

没有比蜜蜂更象精灵的了。蜜蜂从一朵花飞到另一朵花,就象精灵从一颗星飞到另一颗星一样,蜜蜂产蜜,就象精灵带着光一样。

——《九三年》

凡是愿意保全自己清白的人都不应当怜惜自己的手。

——《悲惨世界》

人类全都在脚手架上劳动。每一个有才学的人都是一名泥瓦工人。最卑微的人也在给它填补空白或是放上石头。

——《巴黎圣母院》

这些人没有金钱,也不求名誉地位,双脚沾满了尘土,或者被青草湿透。惹你坐在华丽的马车上笑上眉头。你给森林装上了栅栏,砌上了围墙,虽然能霸占树荫,出售林中的音响,就在你说了算的花园中,平心而论,他们比你更富有,更自在,更是主人!

——《雨果诗选》

这是些农民,不是资产阶级;正因为这样,他们才有点智慧。

——《悲惨世界》

我以一种深仇痛恨着压迫我是世纪的儿子,我以一种深仇痛恨着压迫。我诅咒那些躲在宫庭,藏在洞穴的帝王,一身鲜血!

——《雨果》

两个极端是互相排斥的,不可能混合在一起,其中缺少过渡的桥梁。把两个可怕的对立面——一边是全部苦难集中在一个人身上,另一边是整个傲慢集中在一个阶级身上———放在一起,只能获得一个结果:愤怒的喊声。

——《笑面人》

盛怒可能是疯狂和妄诞的;发怒有时也会发错的,但是,人,如果不是在某一方面确有理由,是不会愤慨的。

——《悲惨世界》

有的人喝了西甫酒就会陶醉;有的人却只能享受精心安排的复仇的愉快。

——《安琪罗》

一个堕入情网的密探是很渺小的,可是一个复仇的密探就非常强大。

——《安琪罗》

怒气及时的暴发,可以推卸自己的责任,有时可把责任转嫁到别人的身上去。

——《海上劳工》

正义光明涤荡污垢,光明廓清黑暗光明涤荡污垢,光明廓清黑暗。

——《悲惨世界》

光明!永远是光明!到处都是光明!所有的人都需要光明!

——《雨果传》

天亮了,这多可怕!蝙蝠变成了瞎子,石貂在游荡,一边喊叫得力竭声嘶,小虫已原形毕露,哎呀,狐狸在哭泣,晚上觅食的野兽,那时小鸟已休息,现在被逼得走投无路,陷入了绝境,树林子里充斥了狼群的阵阵悲鸣,受到压制的鬼魂不知道如何是好,如果总这样下去,如果这阳光普照,非要叫那些海鵰和乌鸦难受不可,吸血鬼在坟墓里一定会死于饥饿,阳光无情,把黑暗抓住并吞吃干净……

——《雨果诗选》他们失去了阴影,却多了一对翅膀。

——《雨果诗选》明亮的星把乌云化成了鹅毛轻轻。这一点光明正在沉思,它也有生命;这光明已使波涛不在海礁上翻滚;仿佛能透过珍珠①看到一个灵魂。天色尚黑,黑暗的统治已好景不长,上帝的嫣然一笑,使天空豁然开朗。

——《雨果诗选》

思想家,志士仁人,请登塔楼当哨兵!光芒四射吧,眼珠!快快睁开吧,眼睛!生命,把声音唤醒;大地,叫田沟掀动;沉睡的人们,起来!——因为,我有人陪同,因为,第一个派我出来的人,他其实是光明这位巨人,是自由这位天使!——(雨果诗选》

一场大火当然也能照亮半边天,但是为什么不

 

等待日出呢?火山熊熊发光,究竟不及曙光好。

 

——《悲惨世界》

严酷只能吓唬人们的心,凛冽的北风刮不掉行人的外衣,太阳的光辉照到行人身上,却能使人渐渐热起来,自动把外衣脱掉。

——《巴黎圣母院》

亮光是能使人产生信心的。

——《九三年》

云层的后面有星星,云层给我们的是暗影,星星投射给我们的是亮光。

——《九三年》

人们夜里走路,眼睛总要盯住灯光。《雨果戏剧选》

哪里有阴影,那里就有光。

——《海上劳工》

炸药怕碰上火星。《雨果传》

真理、光明、正义、良心便是上帝。上帝就是光明。

——《雨果传》

{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!99701990_0050_1.bmp}是天上的星,就无须害怕人间的玫瑰……

——《雨果传》

青青的天,将能使豺狼安静下来。

——《雨果传》

我们所没有的往往吸引着我们。没有谁比瞎子更喜爱阳光。没有谁比矮子更崇拜军鼓手。

——《悲惨世界》

一道亮光可能不是光明。因为光明就是真实,而亮光可能是不诚实的东西。你以为它给你照明,其实它在放火。

——《笑面人》

黑夜时分,在黑暗深渊的边缘上放了一枝蜡烛,即使这枝蜡烛只不过是下贱的油脂,这时也变成了星星。

——《笑面人》

夜的黑暗还充满了昏迷错乱。谁陷入进去,谁就沉沦,毁灭。没有比考查黑暗更费气力的了。那是对涂抹的研究。

——《海上劳工》

人在临终时所理解的东西,正如人在闪电中所看见的东西一样,起初是一切,接着是空虚。

——《笑面人》

爱上了一道从地平线上掠过的光线,疯人也不会这样做。以爱慕的眼光望着一颗星星,说起来也还是可以理解的,因为我们能够再见到它,它会再现,它是固定的。可是,我们能够爱上闪电吗?

——《笑面人》

你深入细察人民,就能发现真理你深入细察人民,就能发现真理。

——《悲惨世界》

让我们为真理、为艺术上的自由干杯!

——《雨果传》

经过这一场乱斗,我们都不改本色,他们白得象乌鸦,我呢,黑得象天鹅。

——《雨果诗选》

字字句句在爆发,正摧毁那一切胆大妄为的阻拦。真理呀,你知道怎样才会把塞住嘴巴的布团嚼烂!卢浮宫,国王可对你关闭,真理的烈火,有人要压抑,叫走狗扑灭真理的火焰。可谁敢碰它,就会烧到谁!谁也堵不住你真理的嘴,如宫殿的大门无法关严!

——《雨果诗选》

我们应当嗅出真理,究根到底,把真理掌握在自己的手里。那样它才会给你一种无上的快乐。

——《悲惨世界》

正义的愤怒是一种进步的因素正义是有愤怒的,并且正义的愤怒是一种进步的因素。

——《悲惨世界》

有许多人踏在坚实的土地上,而还两腿发抖;如果自己的良心是平静的,目的是正当的,即便走在摇撼不定的地上,也应该是步伐坚定的。

——《雨果夫人回忆录》

因为事变是能够变化的,正义是永远不变的,事变向我们提出问题的时候,永远不变的正义就催促我们回答。

——《九三年》

伟大革命家的天才与能力就在于他们能够分清那种由于贪婪而进行的活动和那种由于主义而掀起的运动,他们能够协助后者去打倒前者。

——《九三年》

人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的,是多么可怜的谷粒呀。

——《巴黎圣母院》

使命他象海上的桅杆,又象雪中的青松他象海上的桅杆,又象雪中的青松。

——《雨果诗选》

一个伟大的将军只是军队的统帅;一个伟大的军事领袖同时也是一个富有理想的领袖……

——《九三年》

雄鹰即使在把眼睛盯着大

 

地的时候,那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

 

——《论拜伦》

高贵、隐秘的胜利,是任何肉眼所不见,任何声誉所不被,任何鼓乐所不歌颂的。生活,苦难、孤独,遗弃,贫困,这都是些战场,都有它们的英雄;无名英雄,有时比显赫的英雄更伟大。

——《悲惨世界》

无论什么都不能从世界编年史上抹去用剑刻下的英名。

——《雨果传》

即使英雄人物多半要受到传说的歪曲,致使真相,或久或暂受到蒙蔽;但到今天,历史和真象也全明白了。

——《悲惨世界》

最伟大的人,也是最能忍辱的人。

——《吕意·布拉斯》

一切革命都有两面斜坡,上升的一面和下降的一面,这两面斜坡上又可以一级一级地分成季节,包括从结冰的季节到开花的季节。这些斜坡的每一块地段都会产生出一些适合它的气候的人物,从生活在阳光底下的人物,到生活在雷电下面的人物都有。

——《九三年》

狮子决无狐狸的习性。

——《雨果传》

一个反叛祖国的人从来不能称为英雄。

——《九三年》

天才不是为天才而生,而是为人类而生天才不是为天才而生,而是为人类而生。

——《莎士比亚论》

每隔一个时候,世界上就要产生一个这样的天才。我们已经说过,这种天才的降临使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。他们充实了一个世纪,然后又消失退隐了。但他们的光辉并不只照耀着一个世纪,而是照耀着全人类,从时代的这一个尽头到那一个尽头。

——《莎士比亚论》

在一切天才身上,这种双重返光的现象把修辞学家称之为对称法的那种东西提升到最高的境界,也就是说,成为从正反两个方面去观察一切事物的那种至高无上的才能。

——《莎士比亚论》

天才与凡人不同的一点,便是一切天才都具有双重的返光,这正如杰洛墨·卡尔当①所说的,红宝石与水晶和玻璃不同,就在于它有着双重折射。

——《莎士比亚论》

对于精神活动方面的天才,年龄老大是不起影响的;象但丁和米格兰琪一流人物,年岁愈高,才气愈盛,对于汉尼巴和波纳巴特一流人物,才气难道会随着岁月消逝吗?

——《悲惨世界》

无论怎样,在这世界上确有一些人(如果他们仅仅是人),能在梦想的视野的深处,清清楚楚地望见绝对真理的高度和无极山峰的惊心怵目的景象。

——《悲惨世界》

最卓越的东西,也常是最难被人了解的东西。

——《悲惨世界》

哲学家是属于高贵的永不绝灭的种族,象另一位亚里安娜②一样,智慧好象也给了他们一团线,使他们从洪荒时代开始,就能顺着线球穿过人类事物的迷宫。在任何时代都可以找到这类人,他们总是一样的,这就是说,他们总是能适应一切时代的。

——《巴黎圣母院》

某种“高傲的孤独”似乎是巨人和天才必不可少的。

——《雨果传》

有才华的人难免招致诽谤,伟人多少会听到狗吠。《悲惨世界》

在我们这世纪里,艺术的视野已经大大地扩充。过去,诗人说:“公众”,今天诗人说:“人民”。

——《<盎杰罗>序》

诗人担负着灵魂的责任诗人担负着灵魂的责任。

——《莎士比亚论》

……戏剧没有超越艺术的大公无私的界线,而负有一种民族的使命、社会的使命、人类的使命。

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